水乡多桥，作为典型江南古镇的黎里亦不例外，老话“出门就是两座桥”、“三步上下两座桥”。如今传统文化复兴，漫步在古镇的廊棚，跨过石桥，恍如穿梭时光，成为现代人休闲的理想场所。但别说外地游客的匆匆一瞥，就是本地人也不见得能对黎里的古桥文化说出个子丑寅卯来。介绍黎里古桥的文章很多，却无法体现黎里古桥的文化底蕴。我对一些平时游客注意不到的地方，略作了些整理，以为抛砖引玉，希能共勉。
一、夯歌俚俗
先来看一首古代造桥时黎里石工在打桩时唱的夯歌：
支支格格，哼唷！茅竹桥呀，哼唷！
一摇一晃，哼唷！独木桥呀，哼唷！
弯来弯去，哼唷！九曲桥呀，哼唷！
三步跨过，哼唷！两座桥呀，哼唷！
阴凉舒坦，哼唷！清风桥呀，哼唷！
中秋团圆，哼唷！明月挢呀，哼唷！
步步登高，哼唷！梯云桥呀，哼唷！
鱼跳龙门，哼唷！进登桥呀，哼唷！
平步青云，哼唷！登瀛桥呀，哼唷！
连中三元，哼唷！接贵桥呀，哼唷！
三石一亩，哼唷！新丰桥呀，哼唷！
秤平斗满，哼唷！鼎丰桥呀，哼唷！
阿弥陀佛，哼唷！迎祥桥呀，哼唷！
南斗翻身，哼唷！鼎新桥呀，哼唷！
厚脂纳得，哼唷！梅兰桥呀，哼唷！
道懦拙演，哼唷！大陵桥呀，哼唷！
安安逸逸，哼唷！太平桥呀，哼唷！
热热闹闹，哼唷！浒泾桥呀，哼唷！
要讨老婆，哼唷！通秀桥呀，哼唷！
早生贵子，哼唷！子来桥呀，哼唷！
要抱孙子，哼唷！鲍家桥呀，哼唷！
要吃奶奶，哼唷！汝家桥呀，哼唷！
龌里龌龊，哼唷！道南桥呀，哼唷！
咸咸哉哉，哼唷！相家桥呀，哼唷！
甜甜蜜蜜，哼唷！过唐桥呀，哼唷！
勿停勿歇，哼唷！叽咯桥呀，哼唷！
到此为止，哼唷！亭子桥呀，哼唷！
这首民歌是古代石工在建造桥墩时，为了协调打桩那须多人合作的繁重劳动而自然产生的，一人主唱，众人和唱。石桥改作水泥结构平桥，方便了交通，磨灭了记忆，现今的年轻人是不可能体会到那种辛劳的了！
歌中所涉桥，有的早已消失，如第一二句似乎是镇东的东小桥与西小桥，但已无法考证了，大部分人都不知道有此两桥；有些是同一座桥的不同名称，如清风桥与新丰桥；有的桥与原来已经不同，甚至连桥名也改了，如太平桥如今是水泥的东风桥。歌里边尽是本地的风土人情、生活习惯、传说典故等。
同里走三桥名声在外，而黎里的“三桥”悄然隐存在旧记忆中。黎里有俚俗，大凡嫁女要走“老三桥”。一走“子来桥”喜得贵子，二走“鲍家桥”抱抱子孙，三走“接贵桥”荣华富贵。“T”字形市河，三桥分跨三岸，相映成趣，让人眷念。“早生贵子，哼唷！子来桥呀，哼唷！”，“要抱孙子，哼唷！鲍家桥呀，哼唷！”，“连中三元，哼唷！接贵桥呀，哼唷！”由此可见当时的黎里风情。
而梯云桥、进登桥、登瀛桥、接贵桥则反映出黎里读书考科举之盛；新丰桥、鼎丰桥是祈求农业丰收；通秀桥与婚嫁有关，娶老婆要先通信，等等。
道南桥的龌里龌龊是牛由此过桥留下的；相家桥与唐桥是里人对小康生活的期望。
充分利用谐音展现乡韵别趣则是夯歌的一大特色。新谐音星；通秀谐音通信；鲍与抱谐音；汝与乳谐音，乳汁俗称奶水；相谐音鲞,咸鲞；唐谐音糖；亭子谐音停止。
二、桥联韵味
桥是历史的见证，桥联是文化的展现。在镇区有桥联的主要有以下古桥。
相家桥（青龙桥）对联
（一）物华天宝日，
人杰地灵时。
（二）长虹高挂千门月，
巨锁遥连万顷云。
第一副联，是以唐代王勃《腾王阁序》中句：“物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”而化成。“物华天宝”、“人杰地灵”可谓是对千年古镇黎里的确切概括语：境内河道纵横，湖荡密布，土地肥沃，自古以来盛产稻米、蚕丝、淡水鱼，“黎川白蜜”、“黎里皮蛋”、“御赐油墩”“白切套肠”等土特产闻名遐迩；黎里也为人文荟萃之地，历史上出过1名特奏名状元，26名进士，61名举人，典型代表有清代周元理位居工部尚书，徐达源、吴琼仙夫妇以诗文著称，辛亥革命以来，柳亚子先生“铁肩担道义，辣手著文章”，张应春烈士为革命不惜捐躯，至今为后人敬仰，更有不少有为之士、社会名流，如国际大法官倪征日奥、驻外使节金柏雄、著名医家金诵盘、教育家金融家毛啸岑、作家翻译家蒯斯曛、中国第一位电影女星殷明珠等等，为人所传颂，为人所怀念。而且此联在述说黎里的同时，以“物华天宝”启下句“龙光射斗牛之墟”而隐寓着桥名“青龙”。
第二副联中“长虹”、“巨锁”象形着青龙桥，“云”为烟云，指古镇黎里周围的湖泊河流。可以想象，在眼前呈现了一幅典型的江南水乡“小桥流水人家”的夜色画面：一轮桂魄高挂天空，彩虹般的青龙桥和桥四周的人家一直披上了皎洁的月光，在一片静谧中，桥下的清水在汩汩地轻流着，流向那烟云渺渺的分湖，流向那百里以外的黄浦江……
清风（新丰）桥对联
（一）清秀一川星可望，
风高千古月分明。
（二）庚午重逢悦新盛，
仲秋载造乐丰盈。
第一联，采用鹤顶格将桥名“清风”镶嵌在上下联首字的位置上。使人有站在清风桥上，举目仰望，浩翰的天幕上，皓月当空，繁星点点；收眼俯视，明月莹星的倒影叠映在桥下被清风吹皱的秀水上，微微晃动，晶晶闪亮……
第二联中的“载”，通“再”。运用凫胫格将所在桥的另名“新丰”二字镶嵌在上下联第六字的位置上。与此同时，记载了所在桥重修的时间，为“庚午仲秋”，即民国十九年（年）的仲秋时节。撰制手法颇为巧秒，给人以美感及悦感。
读此二联，正如联中所云“悦”之、“乐”哉。
汝家桥（迎祥桥）对联
（一）东西迎接川流水，
南北常通行旅人。
（二）日色照临迎百福，
风光会合集千祥。
第一联，“川流水”指的是黎里市河。黎里街道因水而建，镇区的布局呈带状，三里多长的市河将条石、碎石铺成的街道分成南北两岸。漫步在黎里的街道上，道旁株株香樟吐翠，散发着清新的芳香，对面大多为明清建筑的商号店铺鳞次栉比，招徕着众多的顾客。迎祥桥、青龙桥、进登桥等20多座小石桥横卧在市河上，紧紧地把南北两岸连成一体。游客在沿市河徜徉时，还可看到两岸石堤上近百的缆船石，虽经漫长岁月的风凋雨淋，其集系船与观赏于一体的雕刻依然极为精致。市河岸边的河埠也值得一览，有的如一撇伸入水里，有的如一捺插进水中，甚是轻盈、灵巧。语句朴实，辞意通畅，将桥跨越水川，通行旅人的这一基本功能诉之于联中。
览第二联，可以发现，此联颇为机巧，上联第五字和第七字暗藏着桥名“迎祥”呢！
大陵桥(庙桥)桥联
河干已遁陵丘影；
圯畔犹闻钟鼓声。
河是指黎里市河；干是水边；遁是消失；陵丘是大丘、大阜，传说大陵桥附近市河边上原有一座大丘；圯[yí]是桥；钟鼓是用道教场所的钟、鼓二楼代指，大陵桥南北两堍原有的全真道院、财神庙和周宫傅祠。全真道院尚存二石柱，周宫傅祠已修缮一新。
近观南北双庙峙；
遥望东西众虹垂。
双庙是指大陵桥南北两堍原有全真道院和财神庙；众虹是喻指大陵桥东西两侧的鼎新桥、登瀛桥、进登桥和明月桥等众多石桥。
梅兰桥桥联
东：新建设，遥瞻揽胜；
利交通，近接南星。
西：万人屐响，功比慈航普渡；
两岸钩连，德存众口成碑。
前一联，镶嵌了两个桥名，东边是黎里著名的八景之一的揽胜桥，南边就是诸葛储南与汪星伯斥资所建的南星桥；后一联，把造桥的功德与观世音并提，吃定众人有口皆碑，不由人产生了某些反感。
鼎新（丰）桥桥联
东：蚁聚千家，共恢鼎业；
鲈乡四季，屡庆丰年。
西：高映日华，香逢杞子；
中分水色，秀挹梨花。
前一联将“鼎丰”二字镶嵌其间，两联中的“鲈乡”和“梨花”分别为吴江和黎里的别称，端的是十分巧妙。明朝自朱元璋以来，已传11代，一代不如一代，嘉靖是第12代皇帝，积重难返而国事日非。当时普天之下，祈求出现中兴之主，黎里的民众真是好老百姓，怀着良好的愿望，希望嘉靖新政能够换来崭新气象。别的不说，看一看几位文人为此桥酝酿的桥联，就可以想见当时黎里百姓的祁盼。
万隆桥桥联
（一）越角吴根云横跨，
左萦右带水交流。
（二）水流直达黎兼盛，
界划始分浙与苏。
将界划交代得清清楚楚。“越角吴根”是因在战国时期黎里位于吴越相间之处，“黎兼盛”是明清巨镇黎里与盛泽；“浙与苏”是说苏、浙两省的交界地。
太平桥桥联
西北珠渊涵福地，
东南宝阁峙文峰。
把周边的风景名胜尽收联中，珠渊是蜘蛛潭，宝阁是中立阁又叫八角亭，是当时黎里的镇标，亭与岸有桥相连。
另：揽胜桥原桥无对联，新建后才添加了六幅对联。新的就不多说，各位路过时自己去看。
三、桥蕴特色
游历黎里古镇一圈后，对桥的印象深刻，特别是其所体现的文化底蕴。细心的人可得出以下几点：
1.桥名较多与姓氏有关。如杨家桥、汝家桥、相（蒋）家桥等。
2.各桥的新建或重建，均与儒、道、释三教有关联，各位可参考相关资料。
3.大多数桥有建造时的故事或后人加的传说，如揽桥如弓射芦墟等。
4.桥的形制不统一，青龙、望恩、道南是拱桥，迎祥、清风为梁式三孔，进登、梯云是梁式单孔，最特别是“叽咯桥”（秋禊桥）。
5.国学热潮中别去追那些不可及的高大上，关心自己的身边，处处是传统文化。
（本文参考了李海珉、陈志强的相关资料）