罗援毛泽东的文化的魅力是不朽的

今年12月26日，是毛泽东主席诞辰周年纪念日。

中华诗词发展基金会和中国国际文化交流中心以“毛主席诗词鉴赏”的形式来纪念这位伟人，非常有意义。

我不是诗词鉴赏专家，不敢班门弄斧。只想从一个更宏观的角度，也就是文化的角度来领悟一下毛泽东主席诗词的精髓。

我党提出了“四个自信”，其中之一是“文化自信”。中国共产党特有的文化，毛泽东同志在其中占有特殊的地位，做出了特殊的贡献。

如果说新文化运动的旗手是鲁迅，而社会主义文化运动的旗手则是毛泽东。他所撰写的《在延安文艺座谈上的讲话》和他的文化实践奠定了他的旗手地位。

毛泽东主席首先提出为人民服务的文艺观，他的文化理论和文化实践始终贯穿的思想就是“文艺为最广大的人民群众服务”的主线，他鲜明地提出，“为什么人的问题，是一个根本的问题、原则的问题”，“我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题”。

这个以人民为根本的文化价值取向，相比历史上的各种文艺价值观，最有社会影响力，最具文化创造力，最能体现艺术规律，也是中国共产党的根本宗旨在文化工作领域的具体体现，成为中国特色社会主义文化建设的根本原则和方向。

他提出的“百花齐放、百家争鸣”与“古为今用、洋为中用”的基本方针，至今仍然指引着我们前进的方向。

当然，我们也不应该为伟人讳，毛泽东主席晚年在一种特殊背景下发动的文化大革命，被“四人帮”所利用，在他们的干扰破坏下变成了一场“文化大破坏”，这中央已经有定论，我在这里不再赘述。

然而，毛泽东主席关于文化的正确理论，就其究其深度、高度与广度而言，至今尚未有能出其右者。

毛泽东的文化实践也具有鲜明的个性，是他文化理论的生动体现。

特别是他的诗词、书法，集百家之长，自成一家之体。这也是他能够在全党全国乃至全世界享有盛誉，具有感召力、凝聚力的原因之一。

诗若其人，字若其人。正如清代诗人孙星衍在《尚书今古文注疏》称：“诗言志”；清代文学家刘熙载在《艺概》中所言：“写字者，写志也。”异曲同工。

毛泽东的诗、毛泽东的字，所咏所写，其实都是在抒发他的胸怀和志向。看似潇洒飘逸、赏心悦目，实则运笔峻拔，力透纸背。方寸之间展现出纵横万里的意境，发出气吞山河、雷霆万钧的气势。

这就是毛泽东气派，这就是毛泽东风格。

毛泽东的文化实践是革命浪漫主义与革命现实主义的结合。是革命性与艺术性的结合。

毛泽东的文化实践具有以下特点：

1、时代性。

读懂了毛泽东主席的诗词，就读懂了中国历史，读懂了中国革命。他的诗词就是一部英雄史诗。

如第一次大革命前夕，中国革命形势风起云涌，毛泽东创作了《沁园春·长沙》，发出了"问苍茫大地，谁主沉浮"的时代强音和"到中流击水"的豪情壮志。

一九二七年大革命失败前夕，毛泽东写下了《菩萨蛮·黄鹤楼》对即将出现的革命危机作出了预言。

一九二七年到一九三一年是中国土地革命时期，工农革命蓬勃发展，共产党利用军阀战争的机会，不断壮大革命势力，中国革命又出现了新的高潮。

在这期间，毛泽东相继创作了《西江月·井冈山》、《清平乐·蒋桂战争》、《采桑子·重阳》、《如梦令·元旦》、《减字木兰花·广昌路上》等作品，全面反映了这一期间的革命形势和斗争历程。

第二次国内革命战争期间，毛泽东写出了《渔家傲·反第二次大围剿》、《菩萨蛮·大柏地》、《清平乐·会昌》，表现了人民武装力量反击反革命围剿并不断胜利的战斗场景。

长征期间，毛泽东创作了《忆秦娥·娄山关》、《十六字令》、《七律·长征》、《清平乐·六盘山》等作品，反映了长征艰苦卓绝的斗争经历和红军英勇无畏的英雄气概。

抗战前夕的《沁园春·雪》在抗日高潮即将到来之际，以其最先进的历史观点评古论今，指出人民是真正的风流人物、是历史的主人，这首词又以其至高无上的艺术价值，被评论家称为"千古绝唱"。

《七律·人民解放军占领南京》更是直接向全国人民发出将革命进行到底的号令。

年建国后，五十年代社会主义经济建设高潮时期，六十年代反对国际反华势力时期，毛主席都有不少作为时代强音的诗词作品问世。

2、人民性。

毛主席的作品就是为人民而作，为士兵而作。

如《减字木兰花·广昌路上》"风卷红旗过大关，十万工农下吉安"。《从汀洲向长江》"百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂"。《渔家傲·反第一次大围剿》"唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱"。

再如，"一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗"。“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。”

当他听说余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗。遥望南天，欣然命笔，写下《送瘟神》：

“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。”对人民的关爱溢于言表。

当他在北戴河疗养，突遇疾风骤雨，他想到的不是自己，而是渔民的安危。写下“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船，一片汪洋都不见，知向谁边？”

人民，这两个字就是毛泽东的诗骨和诗魂。

3、震撼性。

读毛主席的诗词，你不仅会感到视觉的冲击，而且会感到心灵的震撼。

让你不禁拍案叫绝。如"四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激"这些写景的诗句显示了惊天地泣鬼神，气吐风云的气势，形象地概括了时代激变的特征。

再如，《念奴娇·昆仑》中"安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截"，更是用奇特的想象力，表现他人定胜天的气概。

再比如，《渔家傲·反第二次大"围剿"》中写道："赣水苍茫闽山碧，横扫千军如卷席"。气势之磅礴，场面之宏大，无人企及。

特别是《满江红·和郭沫若同志》把地球写成"小小寰球"，把强大的国际反华势力写成"有几只苍蝇碰壁"。

《七律·长征》把红军长征中艰难的跋涉写成"五岭逶迤腾细浪。乌蒙磅礴走泥丸"。简直是神来之笔。

在毛泽东的笔下，世界只在股掌之中，强暴势力变得不堪一击。此种气魄比苏轼的"谈笑间，樯橹灰飞烟灭"有过之而无不及。

他留下的名句“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易”用以隐喻当下国际风云，再恰当不过。

4、浪漫性。

毛泽东主席的诗词有一种灵性，会让人浮想联翩。

如:《菩萨蛮·黄鹤楼》"茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北，烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去，剩有游人处，把酒酹滔滔，心潮逐浪高"。

词人用纵横交错的河流，贯穿南北的交通来比喻当时中国的形势。用烟雨莽苍苍、龟蛇锁大江形象喻示着国民党反动派制造的白色恐怖的政治氛围。

用神话传说中的鹤去楼空表现出词人对国民党政府已由过去的革命政府变为反动政府的慨叹。词中没有一处是直接描写当时的政治形势的，而全篇其实都是把强烈的政治情感寄托到自然景物的描写上，通过联想，借景抒情，表现出词人对大革命前途的忧虑。

再如《渔家傲·反第二次大围剿》"白云山头云欲立，白云山下呼声急，枯木朽竹齐努力"。这几句词想象奇特，在作者笔下，白云也怒不可遏要冲下高山，草木也在奋勇杀敌。

《十六字令三首》中，用"离天三尺三"夸饰山之高，给人一种"不敢高声语，恐惊天上人"之感。"刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间"，更是集比喻、夸张、拟人之功于一身。用神奇的想象力，对中国共产党中流砥柱的伟大形象作了准确的艺术概括。

总之，毛泽东主席的文化理论和文化实践是中华民族文化宝库中的瑰宝，是中国共产党人得以“文化自信”的依据和支撑。

我们为有这样一位文韬武略、文武双全的领袖而骄傲，而自豪。