?神话传说和民间传说是一个民族和国家的宝贵精神财富，你知道多少呢？
1.盘古开天传说太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上下左右、东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。他睁开眼睛，只觉得黑糊糊一片，浑身酷热难当，简直透不过气来。他想站起来，但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体，连舒展一下手脚也办不到。
盘古发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，只听得一声巨响，震耳欲聋，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了地。盘古开辟了天地，高兴极了，但他害怕天地重新合拢在一块儿，就用头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。
他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。这样过了一万八千年。盘古这时已经成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。就这样不知道又经历了多少万年，终于天稳地固，不会重新复合了，这时盘古才放下心来。但这时他已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，巨大的身躯轰然倒地。
盘古临死时，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，呼出的最后一口气变成了风和云，最后发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗变成了雨水和甘露,从此有了世界。
2.女娲造人《风俗通》载：俗说开天辟地，未有人民，女娲摶黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人，贫贱者，引绳人也。意思是说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。
3.伏羲画卦伏羲在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘，仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自己，追年逐月，风雨无阻。
也许是他的精诚感动了天地，有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。这时分心石亦幻化成太极，阴阳缠绕，光辉四射。
此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码。原来天地竟是如此的简单明了－－唯阴阳而已！
为了让人们世世代代享受大自然的恩泽，他便将神圣的思想化作最为简单的符号，以“—”表示阳，以“--”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。
4.神农尝百草神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，牛头人身，头上长有两角。他长相特殊，勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领。因为他们的部落在炎热的南方，即炎族，所以大家称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，于是发明了五谷农业。因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。
他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草，巧遇天帝赠神鞭。神农拿着这根神鞭，在回烈山的路上走一路鞭一路。
神农誓言尝遍所有的草，曾多次中毒，最后亦因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，因而被称为神农架山区。
5.雷泽华胥相传，雷泽神刚烈威猛，人首龙身，神通广大，居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内，只要以手拍腹，便会发出惊天动地的雷声，经久不绝，震耳欲聋。雷泽神得知女娲造人，并按她自己的模样造了圣女华胥。好奇之下，他苦心打探华胥一族所在，终于在昆仑东南相见。为试探心意，他在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大的脚印。最终华胥走进了雷泽神的脚印，诞下天帝伏羲。
6.夸父逐日『夸父逐日』出自中国上古奇书《山海经》。相传在黄帝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始和太阳赛跑，因口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。中国的许多古书都记载了夸父逐日的相关传说，有的地方还将大山叫做“夸父山”，以纪念夸父。
7.西圣王母《山海经?西山经》载：「西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸。」意思是说西王母身形和人相似，形状威猛。
西王母汇集西华奇妙真气，诞于神州伊川。她是道教的崇高女神，亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母，配位西方，德配坤元，主掌阴灵真气，是洞阴至尊。她掌管灾疫和刑罚，后于流传过程中逐渐女性化、温和化，成为慈祥的女神。
相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园里种有蟠桃，食之可长生不老。
8.精卫填海精卫填海的故事，出自中国上古奇书《山海经?发鸠山》。相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。一天，女娃因久居天宫无聊，驾船游东海而溺。死后，其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出“精卫、精卫”的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫由发鸠山衔草石飞往东海，誓言填平东海。晋代陶渊明诗曰：精卫衔微木，将以填沧海。
9.北冥鲲鹏庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化，通灵万物，助天帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。
10.千年应龙《述异记》中描述：“龙五百年为角龙，千年为应龙。”应龙长出了翼，称得上是龙中之精了。应龙生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。战国的玉雕和汉代的石刻、帛画、漆器上常出现应龙的形象。
相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而立下大功。禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，因此应龙又是禹的功臣。
11.羲和驭日屈原《离骚》载：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”古神话传说，太阳乘坐羲和驾驭、六龙牵拉的车，每天在天上行走。现以“羲和驭日”借指日月旋转、周而复始，亦喻时光易逝。
12.常羲沐月《山海经》中常羲又叫“女和月母”。因为常羲生十二月，所以称之为“月母”。而所谓“女和”，则大概是因为她担当着调和阴阳的重任。
为什么月神要调和阴阳？这是由中国历法的特点所决定的。由于太阳的公转决定了寒暑冷暖的推移循环，所以要根据太阳的运行确定历法的季节，这一点体现在中国传统历法的节气上；另一方面，由于月相晦朔弦望的变化十分明显，所以中国传统历法又根据月亮的运行制定月份，由此就形成了典型的阴阳合历。说到这里，就可明白月神常羲为什么叫“女和月母”了。常羲负责制定阴历月份，因此她必须保证阴历月份能够与阳历的季节相协调，所以以“女和”为名。
《山海经》中“有女和月母之国。……处东北隅以止日月，使无相间出没，司其短长。”就是说的这个意思。东北方在时间上相当于一年岁末，这个时候就要对一年的日月运行情况进行累计，设置闰月（最初闰月都设置在岁末，叫十三月），使日月行次同步，这就叫“使无相间出没”。由此可见，常羲所从事的是维护宇宙之秩序的工作，所以也属于创世之神之列。常羲为少昊之母，她与姐姐羲和开创了新天地。
13.后羿射日后羿，又称“夷羿”，相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。当时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎，后来被亲信“寒浞”所杀。神话传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木、庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀了猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。
14.嫦娥奔月嫦娥是一个神话人物，为了保护老百姓不被逢蒙所害，吃了仙药，奔月升天。直到东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻，后羿的妻子姮娥因而演变为传说中的嫦娥。自古以来都有学者认为叫做“羿”的有多个，处于不同时期，因此难以判断嫦娥是何时人物。有人认为她是月亮女神嫦羲的后裔，也称“姮娥”、“常娥”，美貌非凡。
15.吴刚伐桂唐段成式《酉阳杂俎?天咫》记载：“旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”因每砍一斧，斧起树的创伤就马上愈合，吴刚伐桂的愿望一直未达成，因而后世人见到的是吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。
16.东圣王公与西王母共为道教尊神的东王公又称“木公”、“东华帝君”。其源头可追溯到战国时期，当时楚地信仰“东皇太一”神，又称“东君”，即太阳星君，此为东王公之前身。原为中国古代神话中的男神，后经道教增饰奉为男仙领袖，南、北二宗则奉为始祖。
17.刑天断首刑天是《山海经》里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。《山海经?校注》云：“刑天与帝争神。帝断其首，葬于常羊之野。乃以乳为目，以脐为口，操干戚而舞。”
自阪泉之战炎帝被黄帝打败之后，刑天便跟随炎帝定居南方。当时，蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲平，身首异处。刑天一怒之下，手拿利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。
因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。而在陶渊明的《读山海经》中有：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无类，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！”来赞颂刑天的精神。
18.共工触天盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他率领虾兵蟹将，向火神发动进攻。火神祝融驾着遍身烈焰的火龙出来迎战。水神共工命令相柳和浮游将三江五海的水汲上来，往祝融那里倾去。刹时间长空中浊浪飞泻，黑涛翻腾，白云被淹没，神火也被浇熄。
可是大水一退，神火又烧起来，加上祝融请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水御火，可是水泻千里，哪里留得住。火焰长舌般地卷来，共工他们被烧得焦头烂额，东倒西歪。共工率领水军且战且退，祝融直逼水宫，共工他们只好硬着头皮出来迎战。
祝融大获全胜，浮游活活气死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，狼狈地向天边逃去。他一直逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟被共工撞折了。不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。这就是著名的“水火不相容”。
19.女娲补天据《淮南子?览冥训》描述：远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。
天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静；凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。女娲背靠大地、怀抱青天，让春天温暖，夏天炽热，秋天肃杀，冬天寒冷。她头枕着方尺、身躺着准绳，当阴阳之气阻塞不通时，便给予疏理贯通；当逆气伤物危害百姓积聚财物时，便给予禁止消除。
到这个时候，天清平地安定，人们睡时无忧无虑，醒时弃智无谋；或以为牛，或以为马，随人呼召；行动舒缓沉稳，走路漫无目的，视物若明若暗；膧朦无知天真幼稚与天道万物和协，谁也不知产生缘由，随意闲荡不知所归不求所需，飘惚不定没有目标。野兽毒蛇全都收敛藏匿爪牙、毒刺，没有捕捉吞食的欲念。
20.鬼臾区划五行鬼臾区又作鬼容区，号大鸿。传说为上古医家，黄帝臣，曾佐黄帝发明五行，详论脉经，究尽难经义理，以为经论。
21.火正祝融祝融，中国上古帝王，以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时五帝之一（有争议），葬衡阳市南岳区。
据《山海经》记载，祝融的居所是南方的尽头——衡山。他常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲，相传名为《九天》，听到的人无不精神振奋、情绪高昂、对生活充满热爱。
另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。在日常用语中，「祝融」是火的代名词。祝融死后，葬在南岳衡山之阳，后人为了纪念他，把南岳最高峰称为祝融峰。
22.金正蓐收蓐收为秋神，左耳有蛇，乘两条龙。一说他为白帝少昊的辅佐神，一说他为白帝之子，一说他是古代传说中的西方神，司秋。《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”，也就是说他分管的主要是秋收科藏的事。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。
23.水正玄冥水正玄冥为古官名，五行官之一。《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官，实列受姓氏，封为上公，祀为贵神……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”
24.鲧布息壤《山海经·内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”鲧[gǔn]：中国上古时期的历史人物，黄帝的后裔、玄帝颛顼的玄孙，是夏朝开国君主大禹的父亲。息壤：传说中一种能自己生长、永不耗减的土壤。
25.木正句芒句（gōu）芒或句龙，鸟身人面，乘两龙，中国古代神话中的木神（春神），主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，为伏羲臣。太阳每天早上从扶桑树上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。句芒在古代非常非常重要，大家春祭都会拜句芒，后来竟一点影响也没有了。不过我们可以在祭祀仪式和年画中见到他：他变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。
26.金晴无支祁金晴无支祁是中国神话中的水怪。他形似猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛；头颈长达百尺，力气超过九头大象；常在淮水兴风作浪，危害百姓。大禹治淮水时，无支祁作怪，风雷齐作，木石俱鸣。禹很恼怒，召集群神，并亲自下令让神兽夔龙擒获无支祁。无支祁虽被抓，但还是击搏跳腾，谁也管束不住。于是禹用大铁索锁住他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他镇压在淮阴龟山脚下，从此淮水才平静地流入东海。
无支祁亦是古典神话小说《西游记》中孙悟空的原型。
27诛除相繇相繇，也作“相柳”，是传说中水神共工的部下。相繇蛇身九首，所到之处皆被他吃的一干二净，并且土地会化为沼泽，而且沼泽的水有毒，无法饮用。因此相柳所到之地都变为无人区，连动物也不能生存。共工被禹消灭之后，相柳继续危害人间。禹数次将它击败，相繇被大禹杀死后，身体的各个部位都化成了蛇。但是相柳的血却污染了土地，使庄稼不能生长。相柳的传说象征着大禹治水工作的反复性和水灾给古代人带来的危害。
28.玄鸟生契在远古的黄河之滨，一只“玄鸟”唱着歌儿从空中飞来，带给人们无穷无尽的遐想。它是天的使者，原始部落的人们对它顶礼膜拜。一个叫简狄的女人，吞服“玄鸟”下的蛋后，生下儿子契。契，即是阏伯，就是传说中的商之始祖。这就是“玄鸟生商”的美丽故事。《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商。”
29.仓颉造字传说中仓颉[jié]生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载只有8个人，虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗，相传还有李煜。
仓颉“始作书契，以代结绳”以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，打结和刻木的方法远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。
黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉决心创造一种文字。仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的，月字是仿着月牙儿的形状描的，人字是端详着人的侧影画的……黄帝知道仓颉首创文字的事后，大为感动，乃赐仓姓，意为“君上一人，人下一君”。
30.燧人取火“燧人氏”，发明钻木取火的方法。让人们享受到光明，无须生活在黑暗中，他的事迹是对人类最初征服火的一曲颂歌。人征服了火，火磨炼了人，人成了星际间的万物之灵。《非子五蠹》记载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇……民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之日燧人氏。”
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