在青州市高柳镇政府所在地正南偏东15度方向上，约米的地方，有一村落，名曰“廉颇”。
廉颇村西北，青垦路与王车路相交汇处东南不远的地方，原有一大型古墓，封土堆占地面积近平方米，该墓在上世纪农业学大寨浪潮中被推为平地，相传为古代大将廉颇的坟墓，而廉颇村村名的由来就来源于此。
廉颇村所在位置关于这个廉颇墓，在廉颇村周围村庄，一直流传着一段匪夷所思的传说。
相传，有人给廉颇卜了一卦，并告诉他说，他在带兵征战的时候，绝对见不得“地羊”，见“地羊”必败。“地羊”就是青州土语中的“dipizi”，学名“鼹鼠”。
当廉颇带兵转战到该古墓所在地的时候，他发现自己的坐骑前方地面之下，正有一只“地羊”在飞速地潜行。惊恐之下，廉颇将自己手中的武器——钩镰枪，朝“地羊”狠劲地扎去。但是情急之中，他却忘记了自己掌中武器的上端是个镰刀。结果这拼命的一扎，就把自己的脑袋给割了下来。受惊的战马驮着他的尸身一路狂奔，到了段村的东南部，尸身才从马上落下。于是，人们为了纪念一代名将廉颇，就在他头颅落地的地方，为他修了个真头金身的陵墓，在段村东南尸身落地的地方，修了个真身金头的陵墓。
游戏中的廉颇形象这个故事本身听起来就玄之又玄。久经沙场、身经百战的廉颇，何以竟会耍不了自己的贴身武器？更何况，赵国的大将廉颇，什么时候征战到了齐国国都的东南方呢？
据历史记载，廉颇确实率兵讨伐过齐国，那是公元前年，但却是大获全胜，夺取了阳晋（今山东省郓城市西），被赵王封为上卿。那，也没有到齐国都城以东啊！
廉颇作战勇猛果敢，闻名于诸侯各国。长平之战前期，他以固守的方式成功地抵御住了秦国的虎狼之师。长平之战九年后，击退了燕国的入侵，斩杀燕军主帅栗腹，进军包围燕都三个月，令对方割五城求和，并因此受任为相，封信平君。至赵悼襄王时，由于不得志，他先后投奔魏国与楚国。奔魏时居于大梁，而后老死于楚地，葬于寿春（今安徽省寿县，楚国的最后一个都城）。
战国末期历史地图因此，这廉颇村西北的古墓，与赵国大将廉颇，根本就是风马牛的事情，是附会者言。更何况，段村古墓另有其主——孟尝君，并且早已是历史定论。
全国目前有两处孟尝君墓，一处位于山东省滕州市，薛国故城内东北隅，与其父亲的墓冢东西并列，俗为古薛传说的“四门八堌堆”之中两大堌堆。对此，《魏书·地形志》以及北魏郦道元的《水经注》都有记载。清末民初杨守敬在《水经注疏》中写道：“今墓已开发，内如宫室，以铜铁铸壁，叩之有声，坚不可动。”可见，当时墓已被破坏，而且，这薛国故城内的“孟尝君墓”是一个真墓。
廉颇负荆请罪
另一处，就是位于山东省青州市朱良镇的这一处墓葬了。
咸丰《青州府志》记曰，“孟尝君墓，在朱良店，其说倡于李焕章，谓：汉菑川国今在寿光，今淄川县为汉菑川之般阳，孟尝君薛邑在菑川，今寿光地，其墓在寿光西四十里朱良镇。寿光安志远尝非之。考《皇览》，靖郭君冢在鲁国薛城中东南鄹，孟尝君在城中向门东，向门，出东边门也。诗云：‘居常与许。’郑玄曰：‘常或作尝，在薛之旁，孟尝邑于薛城。’《括地志》‘孟尝君冢在徐州藤县五十二里’，顾炎武主诸说甚力。谓汉般阳自属济南，孟尝君之封不在菑川，墓亦不在寿光。安氏之说亦然。寿光、益都古皆无征也”。
而早在明嘉靖《青州府志》中就有记述，孟尝君墓“在城北四十里朱良店”。
清末《益都县图志》之《古迹志》记作，“汉菑川国，今寿光；今淄川县，为菑川之般阳。孟尝君，薛邑，在菑川，今寿光地。其墓在寿光西四十里朱良镇”，明显是采用了曾经被咸丰《青州府志》否定了的李焕章的观点。
查光绪版《益都县图志》之《人物志》，在“公孙弘”条下有记载，“据史料记载，齐国封薛有两次：一次为齐威王三十四年，封田婴于薛，即今青州北部高柳、朱良一带；另一次为齐愍王三年，封孟尝君田文于薛，即今枣庄薛城”。
明嘉靖《青州府志》是如何考证的，不得而知。然而，古人的考证是比较严谨的。因此，尽管所有史书，以及滕州市薛国故城的出土文物，相互印证了薛邑、薛国应该在滕州的事实，但是，自古以来重名的地方屡见不鲜。尤其孟尝君父子在历史上是这么有影响的人物，本是古临淄人，到古滕州建立了薛国，古代临淄附近，或者正如光绪版《益都县图志》所记。是第一次“封薛”的地方，或者是临淄人将某个小小的地方称作薛邑，或者为孟尝君建立一个大规模的衣冠冢，以示敬仰，不无可能。或者先有孟尝君衣冠冢，然后附会出了薛邑的存在。我想，这恰恰应该是青州的薛邑和孟尝君墓不见于正式史书记载，只见于地方志的缘故。
既然，高柳、朱良一带的段村，可能是孟尝君田文的父亲田婴的封地，那么在这里有孟尝君的衣冠冢，也就似乎是很正常的事情了。
那这廉颇村的村名究竟是怎么来的呢？
《青州市地名志》一书记作“因位于北马兰东北坡，取名兰坡”。最近还有人说，因为古时候廉颇村所在的坡上开满了兰花，所以取名兰坡。后来，把“兰坡”附会改成了谐音的“廉颇”。
廉颇村的得名并非如此简单。地势比北马兰村低的村庄附近也有，唯独把廉颇村称作“兰坡”是讲不太通的。而古代，兰花草是一种野生植物，生命力极其旺盛，在那时似乎不应该只有廉颇村有才是。
要说廉颇村村名的由来，话可就长了去啦。
首先，我们先得说一下它那一个众所周知的俗称——“‘乱’坡”。
别小看了这个俗称。正是它给了我这次考证的最大启发。
在我先前的《白马院与北马兰的关系》（点击蓝字查看之前文章）一文中，早有定论，北马兰的前身就是白马院，或者白马苑、百马苑，亦或者百马园这个古军马场、古骑兵基地中，最大的、最具标志性的聚落。
宋代的“白马院”一名，逐渐演化，在元朝时期已经变成了“马阑”，也就是“马栏”，最后演化成了现在的“马兰”。
在白马院这个巨大的骑兵基地里，对于军马养殖与演练来说，水源绝对是个最最重要的要素之一。
我突然意识到，位于北马兰村东北2-3华里的廉颇村，或许当年就是军马场的一部分。
带着这样的猜想，我拨通了廉颇村一梁姓村民的电话，验证了我的猜想。
在这个现在不足人的小小廉颇村内，竟然有着大大小小7个水湾！！！
可想而知，在地广人稀，降雨量相对比现在大得多的古代，在马兰这个古军马场里，这一片水域，对于军马养殖来说，有着多么得天独厚的优势啊！可见，这里必定会有一定的聚落或者军屯。
在一个周末，我进行了实地走访，发现廉颇村所在位置的地势，基本上是西高，南高，北低，东南低。根据目测，其村南大片耕地明显比东西向的村级公路以南低很多；村西，青垦公路以西，以前被称作西岭；村东南农耕土地比这块土地的南侧和东侧要低。
我的老家离廉颇村3-4华里，在我的印象里，上个世纪七十年代雨水大的时候，廉颇村的东北方向和正北方都是有积水的。
这一次实地走访、调查、考证，证实了我的记忆，证实了梁姓村民的说法，也更使我明确了我自己推论的可靠性。
廉颇村曾出土过汉代的陶罐和瓦当，说明汉代就已经有村落。古廉颇村基本上位于全村的最高点上，村内有7个水湾，村周围地势相对有点低。由于人口繁衍，村民多在村内建设房屋，如今下大雨，村内水湾处还会形成成片的水湾，甚至是几个湾连成一体。
连成一体！这，正是问题的关键。
“湾”就是“泊”，“泊”就是“湾”。“湾连湾”，就是“泊连泊”。
在马兰村周边，一个村内有一个湾、两个湾的常见，四个湾以上的没怎么听说过。而一村有七湾，其周边地势还低洼，雨水大的年份还会造成积水的，在这一带，廉颇村绝对是是绝无仅有的。
从地理位置上讲，古廉颇村应该位于古军马基地之内。因此，人们把这个聚落称作“马兰（之）泊”或者“（马兰）连泊”那是再自然不过的事情了。
为什么？
因为，在北马兰村西南，大约11华里的地方，有一个村庄，叫做“水坡”。裙带河西支流从村南由西向村东北方向流去，村南是辛岭，村东是黄岭，尽管村西没什么高岭，但是本来地势就是西高东低，因此在该村的北偏西方向，形成了一个大的水泊（该村村中无湾），常年积水。所以，该村自古就被叫作“水泊”，渐渐演化成了今天的“水坡”。该村至少元代已有人居住。
裙带河、北阳河、茅津河、安阳沟、福水河、王钦河等河流，为“白马院”这个古军马场，提供了丰沛的水源和精美的草料。水坡这个村庄，也同样是位于古军马场内。为了有别于“水泊”这个村，于是，人们便刻意地把廉颇村称作“马兰（之）泊”，或者“（马兰）连泊”。
“马兰”的“兰”，最早写作“阑”，也就是“马栏”，最后演化成了现在的“马兰”。因此，在演变过程中，“马兰（之）泊”，或者“（马兰）连泊”，简化成了“兰泊”或者“连泊”，再后来又演化成了“兰坡”，甚至于有某位先人为了教化后人，把廉颇村西北的无名古墓附会成了廉颇墓，进而把“连泊”改作了“廉颇”。
那为什么说是“‘乱’坡”这一俗称给了我启发呢？
在古汉语中，很多字的发音，与我们现在的发音有很大的差别。而村名、地名，往往是从古代流传下来的。所以它们在用字上的变化，往往是与古今的语音流变有关的。
“泊”用作名词，指浅水、湖泽、沼泽，读音在《说文解字》中无注解，但在《康熙字典》中注作“匹陌切”或者“匹帛切”，音同调不同。
“坡”，《说文解字》注作“坡陂二字音義皆同也”，又“泮，坡也”，读音：“滂禾切”。
也就是说，“泊”与“坡”，含义有重叠之处，发音又很接近。
“兰”，《说文解字》注作“香艸也。从艸闌聲。落干切”。
关键就是这个“落干切”，它正是“luan”音。
以上正是在民间交流中，人们一直把“廉颇村”称作“luanpo”的真实原因。
另外，“闌”，《说文解字》注作“門遮也。从門柬聲。洛干切”。也就是说“闌泊”，以及“闌坡”，也都读作“luanpo”。
再来看一下“栏”与“连”的读音。
“栏”，《说文解字》注作“郎電切”；“连”，《说文解字》注作“力延切”。它们在古代汉语中的发音，都同“廉”字的“力兼切”十分地接近，没有声调的话就是“lian”。
而“颇”，《说文解字》注作“滂禾切”，与“坡”完全相同，与“泊”很是接近。
因此，从语音流变上，我们也完全能够找到“廉颇”村或“luanpo”村村名由来的依据，“廉颇”或“luanpo”就是由“（马）兰（之）泊”、“（马）闌（之）泊”、“（马）栏（之）泊”或者“（马兰）连泊”演化而来。
这次考证，适逢青州市政府倡导编写村志的尾声。与廉颇村村委的负责同志交流起来，他们肯定地说，我这个解读应该是最有道理的、最合理的、最有深度的，但是因为没有确切的证据（当然，这也永远不可能有），他们对村志的记载，是不能轻易修改的，因为这是这祖上的记录，不可推翻。
其实，考证本来也不必强求人们去改变什么，只是一种争鸣罢了。
后记：
在本文作成之际，恰遇年18号台风“温比亚”给我市带来百年不遇的特大洪灾，时至台风过后6天的8月25日，廉颇村周边农田，除村西以外，尤其是村东北角的生产大棚内，依然严重积涝。棚内积水抽干后不到半天，又会严重渗水积涝。
这更进一步印证了“泊连泊”是古代廉颇村的显著地理特征的推断。
李瑞之，年生人，青州人，年毕业于原昌潍师范专科学校英语系，本科毕业于山东师范大学英语教育专业。先后任职于青州市第六中学、青州市第八中学、青州市实验中学，对英语学法研究与指导，尤其是对词汇与短语的记忆有着独特的思考，多年从事高三英语教学，曾获得青州市优秀教师、优秀班主任、先进教育工作者、潍坊市教学能手、青州市特级教师等称号，现在德育系统工作，曾获得潍坊市资助工作先进个人等称号；爱好地方文史，尝试从前人从未有过的角度，依据史料的记载和传说，从文字起源、音、形、义、转，以及地形地势等方面，利用较为严密的逻辑推理，对青齐大地上的部分史话风物地名进行解读，得到了业内人士的认可，两年著述30余万字，已发表的有《亚丑部落之疑》、《真真假假话营丘》、《花将军与朱元璋三杀山东考》、《漂移的益都》、《寿光的由来》、《白马院与北马栏的关系》、《禅让、射日与奔月——你所不了解的“神话”》、《弥河名称考》、《民俗送盘缠》、《女水考》、《青州佛缘》等30余篇。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇