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今天一提三国时代，那些传奇的人物令人赞叹，那些精彩的故事令人迷恋。而我们后世的三国迷们，有时甚至想梦回三国，穿越到那个精彩纷呈的时代，感受一下那个时代的巨大魅力。
可理想中的美好，并不代表真实的美好。相反，那个成就了曹操、刘备、孙权这些千古风流人物的时代，在华夏五千年的文明史上，都是少有的，甚至是最惨无人道的时期之一。最黑暗的军阀割据，杀伐战争，加上瘟疫疾病的大肆流行，使中原十室九空，百姓流离失所，亡者不计其数，人口锐减至冰点，这种惨绝人寰的乱世，是我们每一个爱好幸福与和平的普通百姓所不敢、也不能想象的。
一个强大的汉帝国，从经历黄巾之乱（公元年）的大幕拉开之时，到晋武帝司马炎灭吴（公元年）统一全国的大幕落下为止，这将近百年的三国时代，使人口从多万锐减至不足万，这样如人间地狱般的时代，哪里值得任何普通百姓所向往与留恋？即使像曹操这种青史留名的乱世枭雄，也为这个苍凉悲怆的时代，留下了那首千古传唱的《蒿里行》：
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
而建安七子之一的王粲，也在李傕、郭汜这些凉州军阀大肆破坏西京长安之时，从长安逃往荆州的路途中，亲眼目睹了自董卓之乱以来，各路军阀为了争夺地盘的杀伐战争，所造成的人间惨象，那首饱含深情的《七哀诗》，是对自己悲惨命运的清晰描述，同时也寄托着对流离失所的无辜百姓的深切同情：
出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
“未知身死处，何能两相完？”
驱马弃之去，不忍听此言......
因此，结束这个乱世，让百姓重新过上太平安宁的生活，成为了这个时代英雄们的最大理想。而这些英雄，无论是成功者还是失败者，即使千年过后，经历了沧海桑田的巨变，也无法带走那一串串熟悉的姓名。
在大多数人的印象中，吕布是无脑的，袁绍是自大的，刘表是窝囊的，刘璋是暗弱的，董卓是残暴的，袁术、张秀、马腾、张鲁等都是不值一提的。可我要说，以上这些人，在我眼中都是那个时代最优秀和杰出的人物，都是千年之后仍然能让人回味无穷的英雄，青史中能留下他们的名字，这本身就已相当成功。不是他们不够优秀，而是曹操、刘备、孙权这少数几个人太过优秀，他们的才能和人格魅力，代表了那个时代杰出人物的最高水平。
论综合能力，曹操是汉末三国时期的第一人，无论是政治才能、军事才能、还是文学才能都代表了那个时代的最顶峰，尤其是他的军事才能和文学才能，是远远高于刘备和孙权的。可曹操的为人，让我非常不喜欢，奸诈与痞气深入骨髓，血腥与残暴贯穿一生。作为一个成功的政治家，他的才能推动了历史的进步，但作为一个无耻的政客，他的厚黑功夫又登峰造极。在我眼里，他是一个有着顶级才能却又缺乏道德担当的人，他的才能令人叹服，而他的人格终究不能让人敬佩。
相比之下，孙权虽然军事才能和文学才能不及曹操，但他的政治才能不在曹操之下，且他的外交才能是高于曹操和刘备的。一个年仅19岁的官二代（也就是大学二年级的年龄），从自己26岁的哥哥（孙策）手中接过一份未竟的事业，不仅在面临外患的艰难处境中做的游刃有余，同时还驾驭了众多比自己年龄大、功劳高的下属，这种天大的压力，不是一个普通的、刚刚成年的孩子所能承受的，但孙权居然做到了，且稳稳的统治江东长达52年之久，成为了那个时代最成功的官二代楷模。曹操、孙策、赵咨、辛弃疾等名人都对孙权评价极高，等我们具体谈到孙权的话题时再展开说。
除了曹操、孙权两大老板之外，我们今天话题的主要人物，是《三国演义》小说中的男一号，他的名字叫做刘备，一个出身于市井阶层的穷屌丝。中国古代从春秋时期开始，就把平民分为四个等级：士、农、工、商。而我们的刘皇叔属于工，因为他是一个会编草席和草鞋的手艺人，没事编好了拿到集市上去卖卖，混碗饭吃。
但这终究不是他的人生目标，这个底层的屌丝是一个有理想有情怀的人，用小说的原话说，叫做“素有大志，专好结交天下豪杰”。用今天的话说，叫做“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”后来，从黄巾之乱爆发的那一刻起，这个年仅23岁的年轻人就被卷入了乱世的时代大潮中去了。他的一生一直在失败与再失败中反复磨砺，一个河北保定的底层小老百姓，东跑西颠，在河北、河南、江苏、湖北、湖南、四川、陕西等多个省份中游弋，大部分时间一直处于没有地盘的流浪状态中，用一句朴实的话总结他的前半生，叫做：
天下之大，竟然没有他的容身之地。
可这样的生活状态竟然没有打垮他，而是让他愈挫愈奋。同时，他的手下居然培养出了一批心甘情愿和他一起同生死、共患难，且才能极佳的知己（如关羽、张飞、赵云等）。所以，刘备是一个有着极大人格魅力和御人水平的人，换句话说，曹操、孙权和其它军阀都有或薄或厚的家底来养住手下人，至少可以用物质利益给手下人优厚的待遇，而前期刘备的状况却可以用崔健的那首歌来形容：
你一无所有，你脚下的地在抖，你身边的水在流，你的手在颤抖，你心中的泪在流。
但就是这样一个人，却总能够和手下人“食则同席，寝则同塌，亲如兄弟”。刘备会把自己仅有的、全部的东西都拿来和手下人分享，即使那东西本身微不足道，但却总能够给对方以推心置腹的温暖感，那种表现出来的极大诚意，不要说诸葛亮、关张赵这些死忠粉，就是连准备刺杀他的刺客都深以为然。后来刺客居然被刘备推心置腹的诚意感动的一塌糊涂，并没有完成刺杀的任务，而是把待宰的刘备放掉了。《三国志·先主传》记载：
郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之。客不忍刺，语之而去。其得人心如此。
看到没有，刘备这个人太得人心了，所谓得人心者才能得天下，用孟子的话说，叫做得道多助。
稍微展开讲一下，《三国志》这本书的作者陈寿，写书的特点是惜字如金，凡是他没有把握的内容一概不写，只有特别确凿的内容才会写进书里，所以此书的优点是让三国史实记录的更客观也更真实（但即便如此，写史也没有绝对的客观真实，总会受到史官个人的价值观或当权者的压力所佐佑）。但惜字如金的缺点也很明显，其结果是让事件很突兀，使你不能了解事件的详细过程，正所谓知其然，而不知其所以然。
举个例子，仅供大家参考，也许并不恰当，正常的详细事件发生如下：
今天我和我漂亮的媳妇儿一起，在考试全都及格的激动心情下，下了下狠心，花了很贵的价钱，共进了一顿据说是西班牙风味的晚餐，浪漫的烛光，让我们彼此的爱更深了，于是我们用手机拍下了我们在餐厅吃饭时的幸福表情，而手机将这一刻的幸福，定格在年12月15日。
好了，以上的内容，如果让陈寿写进《三国志》，估计是这样的：
张老师和其妻在年12月15日吃了一顿饭。
有错吗？没错！但是我为啥要吃这顿饭？这顿饭的质量、价格如何？我们当时的心情怎么样？你陈寿都没写啊，你为什么不写呢？陈寿的回答也许是，你说你老婆漂亮，漂亮的标准是什么？你说你下了狠心花了大价钱，大价钱是多少？据说西班牙风味？你怎么不核实一下到底是什么风味？你说你和你媳妇爱的更深了？怎么表现你们爱的深呢？这些都太主观了，掺杂了你太多的个人情感在里面，所以我无法判断真假，只有你和你媳妇在15日吃了一顿饭这事情是板上钉钉跑不了的，所以我只能如实记录，因此你的故事就只剩下一句话了......
所以，同理，刺客不忍心杀刘备，他为啥不忍心杀？是刘备长得太丑了，大耳垂肩，双手过膝，酷似大猩猩？导致刺客直接吓晕过去了？还是另有原因？
陈寿都没有说明，所以如何丰富这些缺失的内容，使《三国志》详实精彩起来，这重任就落在了另一个人的身上，而这个人补充了大量的史料，这样就使头屑去无踪，秀发更出众，哦，错了，是疑惑去无踪，亮点更出众。这个人，就是给《三国志》作注的南朝著名史学家裴松之，有了他的注解，《三国志》的内容一下子就丰富起来，裴松之解释了刺客不杀刘备的原因是：
刘平结客刺备，备不知而待客甚厚,士之下者，必与同席而坐，同簋而食，无所简择。众多归焉。
这就充分显示了刘备推心置腹和待人以诚的能力，刺客不杀他的原因是他待客甚厚，经过裴松之的补充，刘备为人处事的优点就跃然纸上了。
好的，扯回来，继续谈刘备。刘备除了百折不挠和团结下属的优点以外，他最令我欣赏的品格叫做仁德爱民，这是刘备区别于其它政客的最大不同，也是他安身立命的活招牌。下一讲我们专门来谈刘备仁德爱民的具体表现。正是由于刘备有着这样独到的特点，所以能让其它的老板（如吕布、陶谦、曹操、袁绍、刘表、刘璋等）都对他敬重有加。当然，有人把刘备的仁义称为虚伪，并把他不同时期依附于不同的老板称做反复无常，进而把他的人格和吕布相提并论。
说到吕布，大家都因他的反复无常、见利忘义，鄙视的称他为“三姓家奴”，而一些讨厌刘备的人，认为刘备反复无常甚于吕布，依附的人比吕布还要多，都不知道应称为几姓家奴了。但我认为，刘备的作为和吕布有着本质的区别。那么，同样的依附形式，为什么刘备如此的成功，而吕布却如此的失败呢？大家让张老师喝口水，我们下期再讲......
（说明：上期有两位朋友在我的三国文章下面留言，不巧我的评论功能坏掉了，只知道有朋友留言，但不知道谁留的，也不知道内容是什么，麻烦您有时间，请您再留一次，谢谢。）
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